La relation qui existe entre la Terre et le Soleil illustre et symbolise l’équilibre, associé à la liberté et à la capacité d’être utile, qui doit constituer le caractère de chaque âme individuelle. Cet équilibre ne peut être atteint que par la parfaite union de forces opposées.
La force centripète tend à tirer notre Terre vers le Soleil. Si elle y parvenait, toute vie planétaire se consumerait. La force centrifuge, au contraire, tend à éloigner l’entité isolée qu’est notre planète vers les immensités glacées, ce qui aurait également pour conséquence la destruction de toute vie planétaire. Cependant, l’équilibre entre ces forces unit étroitement l’orbite terrestre et le système solaire au point précis où la vie humaine peut se développer.
Dans l’âme individuelle, la force centripète incite à passer sa vie dans le ravissement de la contemplation du Divin ; c’est la tendance qui incite une personne à consacrer sa vie à l’assimilation des principes spirituels et au perfectionnement de son âme. La force centrifuge, d’un autre côté, est la tendance qui nous plonge dans les questions matérielles de la vie ; notre esprit est alors absorbé par les détails des choses du quotidien, que ce soit par avidité ou par un désir de servir. Sans la présence de l’autre, chacune de ces forces est destructive en ce qui concerne notre capacité d’effectuer notre type idéal de vie que l’on peut définir comme notre liberté. Ce n’est que dans le parfait équilibre entre ces forces que la véritable liberté peut être réalisée.
L’homme moyen ne trouve pas son chemin parce qu’il est dominé par la force centrifuge et ses tendances et conséquences qui mènent à la séparation. D’un autre côté, le néophyte attiré par la spiritualité est susceptible de ne pas voir son chemin en raison de l’emprise de la force centripète et de sa tendance à absorber l’âme dans le culte des choses spirituelles. L’équilibre, la capacité de réaliser le type idéal de vie humaine et divine, la véritable liberté ou l’affranchissement, tout cela peut être atteint lorsque le désir, l’émerveillement et l’amour de la connaissance des vérités concernant notre unité spirituelle et divine sont équilibrés par des efforts constants pour les employer à la manifestation de cette unité dans les affaires quotidiennes.
Comment peut-on atteindre cet équilibre ?
Naturellement, l’homme du monde aura besoin de rechercher les vérités spirituelles, de sorte que sa vie faite de détails superficiels puisse être illuminée et régénérée par un désir de servir qui dominera son désir d’acquérir.
L’homme spirituel a besoin de refréner, de maîtriser et de diriger ses forces, et celles-ci doivent être extériorisées, car ce n’est que dans les relations extérieures entre humains que les vérités spirituelles deviennent des réalités de la vie. Si ces forces ne demeurent qu’au niveau des concepts intellectuels ou des expériences émotionnelles personnelles, sans manifestations concrètes, actives et continues dans la vie quotidienne, elles ne sont que va-et-vient de marées qui retardent le flux de la Divinité dans la conscience de l’homme au lieu de l’accroître, et, conséquemment, elles retardent aussi ce même flux dans la vie des unités plus grandes dont nous sommes tous partie intégrante.
Comme il n’existe pas deux êtres humains avec les mêmes dispositions naturelles ou encore avec le même tempérament, la direction que prendront ces activités extérieures variera grandement. Certains individus deviendront des enseignants des vérités spirituelles ; d’autres se sentiront plein de vie en se consacrant au monde des affaires, afin d’en faire un champ de services partagés plutôt que d’avidité gratifiante ; et un autre type consacrera sa vie à des activités politiques. Tous nos innombrables efforts pour extérioriser les vérités spirituelles sont bénéfiques.
Il se trouve un grand principe que nous devrions reconnaître en chacun des efforts mentionnés plus haut. Il est symbolisé par la construction d’une maison, car il concerne l’édification du Temple spirituel de l’humanité. Dans chacun des cas, il faudra commencer par une excavation, et les fondations devront être posées de façon appropriée, et ce, avant que la superstructure dans laquelle nous pourrons vivre puisse être édifiée. Jusqu’à ce que les fondations aient été coulées dans l’excavation préparée à cette fin, nous ne pourrons faire plus que de dessiner les plans du Temple et de rassembler les matériaux nécessaires. La première mesure en vue de la construction consiste donc à creuser.
Les fondations du Temple spirituel seront constituées précisément des conditions de justice sous l’empire desquelles les hommes pourront éventuellement vivre dans ce monde matériel. Le fait de creuser une excavation pour accueillir ces fondations, c’est-à-dire le premier travail de construction, consiste à s’attaquer activement et avec efficacité aux injustices qui prévalent actuellement.
Tant que la justice ne régnera pas et que tous les hommes ne seront pas libres, une vie spirituelle renouvelée sera impossible. Ceci est vrai parce qu’il ne pourra y avoir régénération de la vie spirituelle que dans la liberté, et aussi parce que l’humanité est une unité organique et que la régénération de l’individu sera toujours subordonnée à la régénération de l’organisme plus vaste dont il fait partie. Par conséquent, avant que les conditions injustes actuelles n’aient été activement combattues et vaincues, nous ne pourrons aller plus avant que de dessiner les plans architecturaux du Temple et de rassembler les matériaux pour ériger la structure. Nous ne pourrons pas commencer son édification.
Présentement, les conditions de vie de l’homme sont déterminées par nos lois humaines, et ceci est particulièrement vrai des lois qui gouvernent la possibilité pour l’homme d’accéder à la « Mère commune à toute vie matérielle », la terre. Pour cette raison, les activités politiques particulièrement axées sur l’élimination des conditions économiques injustes doivent tenir la première place dans la construction effective du Temple. Elles constituent l’excavation en vue d’y placer les fondations.
Ceci ne signifie pas que d’autres types d’activité ne sont pas nécessaires avant et après le début de la construction. Loin de là. Par exemple, celui qui enseigne des vérités spirituelles accomplit une tâche prioritaire. Elle consiste à familiariser les apprentis constructeurs avec sa conception des plans architecturaux par l’utilisation de méthodes rationnelles et non autoritaires. Ce faisant, il rassemble lui aussi des matériaux pour le Temple. Ainsi en est-il également des éducateurs, des scientifiques, des hommes d’État et de tous les autres qui mènent leurs partisans à avoir une pensée autonome et à reconnaître l’unité de l’humanité. Eux aussi rassemblent des matériaux pour le Temple.
Tandis que ces activités préliminaires sont essentiellement nécessaires, elles ne vont pas par elles-mêmes édifier le Temple ni aucune de ses parties. Elles fourniront les plans et les matériaux, mais la construction elle-même ne pourra débuter qu’avec l’excavation en vue de la pose de fondations, et les premiers matériaux nécessaires pour cette étape seront les personnes qui devront être utilisées pour ce travail.
À l’exemple de la construction des habitations physiques les plus recherchées et les plus belles, pour lesquelles nous devons d’abord creuser les entrailles de la terre et tapisser l’excavation de matériaux solides qui y demeureront et constitueront le fondement de la vie qui devra s’épanouir dans cette superstructure, de même pour bâtir le Temple spirituel nous devons aussi d’abord creuser les entrailles des lois humaines qui gouvernent les relations matérielles et les tapisser des « pierres de la justice ». Celles-ci y demeureront pour constituer la base de la vie spirituelle commune de l’humanité physique régénérée qui résidera dans les régions supérieures du Temple complété.
Rien ne se suffit à soi-même. L’interdépendance est la conséquence naturelle de toute union. L’unité, la beauté, la force et la sagesse constituent les piliers qui soutiennent le Temple de la Vie de tout organisme, qu’il soit cosmique, humain ou social. Sans la beauté et l’harmonie, il ne saurait y avoir d’unité. Sans la force, la beauté serait laideur. Sans la sagesse, la force deviendrait faiblesse. Alors, en termes de qualités, les lignes fondamentales de l’unité, de la beauté, de la force et de la sagesse seront établies de telle sorte qu’elles coordonneront la vie de toutes choses autour de nous. Ensuite, nous travaillerons en accord avec le but naturel et divin des Maîtres-Bâtisseurs du Temple de l’univers. Ceci signifiera beaucoup de recherches, d’efforts, d’aspiration et de sacrifices – il n’y a pas de voie royale. Quel que soit le bien durable qui en découlera, nous devrons en payer le prix d’une façon ou d’une autre. Si nous acquérons de la sagesse spirituelle, nous aurons payé le prix en sacrifices matériels sous une forme ou une autre. Si nous y gagnons en vie intérieure, nous l’aurons payée dans une certaine mesure en termes de vie extérieure. En d’autres mots, nous devons racheter la matière, notre moi extérieur, à mesure que nous nous approchons du but qu’est la lumière éternelle. Nous devons être nourris – quotidiennement peut-être – des fruits de l’injustice et de l’incompréhension, et rester silencieux dans le feu pendant que les flammes de la transmutation accomplissent leur travail purificateur. Alors les scories sont brûlées et la vie pure demeure en tant que fondation adéquate sur laquelle s’appuiera notre responsabilité spirituelle. Comment est-il possible de gouverner des villes, des nations, des planètes – gouverner avec Dieu – avant de se gouverner soi-même ? Les pierres de fondation du Grand Temple doivent être parfaites et sans tache. Elles doivent être des pierres vivantes, des âmes purifiées, harmonisées et renforcées par un but divin, naturel et très sage. Ensuite, elles seront prêtes à être mises en place et à servir la conscience, la connaissance divine et la sagesse.
HILARION - Temple 3 - Leçon 374
