Une âme entre en incarnation, fraîche émoulue d’une vie antérieure remplie d’un service altruiste non reconnu, non récompensé. Elle apporte avec elle un fort sentiment de la nécessité de reconnaître le mérite et, également, de s’opposer au fait qu’il puisse rester sans récompense. Ce sentiment s’accroît jusqu’à ce qu’il domine son existence et fasse de sa nouvelle vie un vague désir d’obtenir pour elle-même cette reconnaissance et cette appréciation. Par conséquent, son combat dans sa nouvelle vie devra se faire sur cette ligne car, tant que l’âme n’a pas atteint la véritable indifférence, aucune paix durable n’est accessible. Le désir de reconnaissance terrestre se change en désir de reconnaissance divine à mesure que la personne passe d’une vie à l’autre, et la reconnaissance divine arrive seulement après que l’âme ait cessé de la désirer pour elle-même. La bataille entre le désir égoïste et le désir désintéressé devient de plus en plus redoutable à mesure que le temps passe.
Jésus a dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi.1 » Ici, le désir et la volonté correspondraient au père et à la mère, au sens où Jésus a utilisé ces termes ; et le désir et la volonté doivent s’unir pour faire naître le troisième principe, le Manas Supérieur, le Fils, le Christos. En conséquence, l’âme ne peut jamais atteindre son but avant que l’esprit du Christ ne naisse en elle. C’est ainsi que l’âme devient digne, c’est-à-dire capable de devenir un Christ, un Prince de la Paix. Nous ne sommes pas dignes du Christ tant que la volonté et le désir personnels n’ont pas fusionné, en quelque sorte, et que la véritable indifférence n’a pas été atteinte.
1 N.D.É. Évangile de Matthieu 10 37.
HILARION - Temple 2 - Leçon 294
