OM! VIRAT est dit être le tout, les cinq éléments quintuplement mixés et leurs effets. Ceci est le corps grossier de l’Atman. Dans l’état de veille, les sens donnent naissance à la connaissance des objets. L’atman, qui se réclame de l’un et de l’autre (veille et corps grossier, du fait du sens de l’ego), est VISVA. Ces trois sont la lettre A.
Les cinq tanmatras (éléments primordiaux), c’est à dire les cinq éléments grossiers avant la quintuple mixtion, et leurs effets, sont le corps subtil, matériel, possédant dix-sept parties, à savoir les cinq prana, les dix sens, le mental et la buddhi. C’est HIRANYAGARBHA. C’est le corps subtil de l’Atman.
Quand les organes des sens sont en repos, la connaissance venant des impressions de l’état de veille, avec ses objets imaginaires, est appelée rêve. L’Atman, qui se réclame de l’un et de l’autre (corps subtil et rêve) est TAIJASA. Ces trois sont la lettre U.
Connectée à la réflexion (de la pure Conscience), la nescience de l’Atman, cause des deux corps, est appelée AVAKRTA (indifférencié). C’est le corps causal. Il n’est ni existant ni non-existant, ni même à la fois existant et non-existant, ni différent de ni identique à, ni à la fois différent de et identique à quoi que ce soit (c’est à dire à l’Atman). Elle n’est ni composée ni non-composée, ni à la fois composée et non-composée, mais ôtable par la connaissance seule de l’identité du Brahman et de l’Atman.
À la cessation de la connaissance de tous les prakara, la buddhi s’absorbe dans son état causal, c’est le sommeil profond. L’atman, qui s’identifie aux deux (sommeil profond et corps causal) est PRAJNA. Ces trois sont la lettre M.
La lettre A (doit être résorbée) dans la lettre U, la lettre U dans la lettre M. La lettre M dans la lettre AUM et AUM dans « Je ». Je suis l’Atman, le Témoin, l’Absolu, de la nature de la pure Conscience, ni nescience ni même ses effets, mais je suis Brahman, éternellement pur, lumineux, libre, Existence absolue. Je suis béatitude absolue, sans second, Conscience la plus intérieure. Demeurant ainsi sans trace de différence, c’est le samadhi.
Ces srutis : « Tu es Cela », « Je suis Brahman », « La Conscience-Béatitude est Brahman », « Cet Atman est Brahman »; ceci est appelé PANCIKARANAM (quintuplication), composé par Sri SANKARACARYA.
Shri-Shankaracharya (8ième siècle) – à partir de la traduction de Gaura Krishna
