Il est beaucoup question ces derniers temps, surtout dans les cercles de la théosophie, de l’individualisation de l’âme – le fait qu’une âme individuelle se sépare d’une âme de groupe. Si nous avons semblé nous opposer à cette théorie, ce n’est pas dans un esprit de controverse, mais simplement pour attirer votre attention sur un fait qui peut être vérifié dans tous les domaines de la vie. Tout véritable groupement de lignées constitue une famille distincte, si petite ou si étendue soit-elle. Si on ajoute à l’un de ces groupes naturels un nouveau membre, celui-ci est un étranger pour le groupe, et il le demeurera toujours, peu importe le niveau d’intimité qu’il pourra atteindre avec les membres du groupe originel.
Il existe des groupes à l’intérieur de groupes, depuis les groupes individualisés d’un système solaire jusqu’aux divisions d’une amibe, mais ces divers groupes sont toujours distincts et possèdent toujours des particularités marquées. Les cellules dont l’ensemble forme le cœur d’un être humain ne pourraient pas plus s’individualiser dans un autre organe, ou partie d’organe, qu’un homme pourrait changer son identité en niant sa relation avec la mère qui l’a porté. Cet homme peut se marier, engendrer des enfants et former ainsi un nouveau groupe familial, mais cela ne changera jamais sa relation avec sa propre mère, ni, par conséquent, son appartenance à son groupe familial d’origine. Son mariage sert simplement à former un petit groupe à l’intérieur d’un groupe plus grand ; et comme la descendance spirituelle passe toujours par la mère, ses enfants appartiennent à l’âme de groupe à laquelle son épouse appartient. Plus il est intelligent, plus il a absorbé l’intelligence infinie qui est l’héritage du groupe d’origine dont il est descendu à travers tous les âges passés, à partir même du temps de la première division en sept parties du cosmos manifesté. Son identité, et par conséquent son individualisation, a été établie avec la première explosion de la semence de vie qui a préparé le terrain à l’incarnation de l’âme.
Même si toutes les cellules de tous les cœurs qui battent dans tous les royaumes de la nature contiennent potentiellement la forme et l’essence de tous les autres organes et de toutes les formes de l’univers, aucune de ces cellules ne peut changer sa forme et sa nature pendant un Manvantara. Avec le temps, elles seront toutes mises en contact étroit avec les cellules d’autres organes, et engendreront une troisième forme de vie. Ces troisièmes formes constitueront les lignes qui relieront la famille des cellules du cœur et la famille des cellules d’un autre organe, et par l’intermédiaire desquelles les impulsions raciales de chaque famille seront transférées à l’autre, ce qui aidera à l’évolution des deux familles.
Lorsque les divers états de substance qui forment les cellules de tous les organes des sens et de la volonté dans tous les royaumes de la nature auront été mis en relation harmonieuse par interaction, alors elles pourront recevoir une âme dans une forme définie, comme cela s’est fait dans les prototypes de toutes les formes de vie manifestées. Ces prototypes étaient des entités individualisées, parce que l’identité vient toujours avec la forme. Cependant, nous pensons qu’il faut faire une distinction entre l’individualisation consciente et l’individualisation inconsciente. Le fait qu’il existe une différence d’opinion à ce sujet entre nous et les autres est probablement plus une apparence qu’une réalité. À notre esprit, l’individualisation consciente vient avec l’intuition. Si le contact avec les autres races de l’humanité joue un rôle dans ceci, ce doit être un rôle secondaire, et nous ne voyons pas comment cela pourrait affecter la relation de l’âme individuelle à l’âme de groupe dont elle fait partie. L’identification permanente avec l’Infini ne peut être que la perception par un individu de sa relation à toutes les autres émanations de l’Infini ; et avec cette compréhension il se produit une perte finale de ce que nous appelons maintenant l’identité personnelle, qui se fond dans l’identité du tout.
Si nous étions capables de retracer nos ancêtres à travers tous les groupes familiaux de la grande âme de groupe dont nous faisons partie, et que nous puissions ainsi retracer notre relation à tous les membres d’une grande famille actuellement incarnée, cela renforcerait beaucoup les liens entre nous, et expliquerait l’antagonisme que nous ressentons occasionnellement envers d’autres alors qu’il semble n’y avoir aucune cause extérieure.
Nous parlons de l’Ego, de la Monade, des Fils de la volonté et du yoga, et de toutes les autres différenciations des royaumes supérieurs de pensée et d’être, mais ils peuvent tous être résumés dans les deux mots suivants : « Identité » et « Intelligence » – le JE SUIS – de l’Âme Divine, la connaissance que « je » , en tant qu’être individuel conscient et intelligent, « suis » vivant et évolue en conformité avec un prototype divin particulier – un plus grand « JE SUIS ». L’âme de groupe elle-même doit évoluer tout comme les atomes du groupe. À mesure que chaque partie du groupe évolue, le groupe entier évolue à un degré correspondant.
HILARION - Temple 1 - Leçon 142
