Dvadashamanjarika Chante Govinda, chante Govinda, Chante Govinda, ô fou ! Les règles de grammaire ne profitent en rien Quand approche l'heure de la mort. Renonce, ô fou, à ta soif incessante Pour l'or et les pierres précieuses; Contente-toi de ce qui peut venir Des actions accomplies dans les vies…
Le guru est Brahma; le guru est Vishnu; le guru est Shiva lui-même. En vérité, le guru est le suprême Brahman. Salutation à ce guru ! Salutation au guru ! C'est par Sa grâce que le sadhak peut réaliser Celui qui pénètre toutes les choses de l'univers. Salutation au…
OM! VIRAT est dit être le tout, les cinq éléments quintuplement mixés et leurs effets. Ceci est le corps grossier de l'Atman. Dans l'état de veille, les sens donnent naissance à la connaissance des objets. L'atman, qui se réclame de l'un et de l'autre (veille et corps grossier, du…
Je me prosterne devant Celui qui est cher à Sri, qui est la cause de la création, de la préservation et de la dissolution de l'univers, dont le pouvoir est impénétrable, le Seigneur de l'Univers possédant un nombre infini de formes, parfaitement libre de tout asservissement, océan de béatitude…
Le corps de chair est grossier, le corps constitutif des désirs associés aux facultés de perception et d'action, au prana, à la buddhi et au manas constitue le subtil. L'Ignorance constitue le causal. La Pure Conscience en est leur Témoin, leur Illuminateur. La réflexion de la Pure Conscience sur…
QUATRIÈME PARTIE Alors l'atman est libre des effets et des causes, de l'ignorance, des désirs et des actions, pur, comme l'eau, établi en Lui-même et il est de la nature de la Pure Conscience. Ce sont des états qui caractérisent la buddhi mais non l'atman puisqu'il est immuable. On…
TROISIÈME PARTIE La veille, le rêve et le sommeil profond, états qualifiant la buddhi, sont dits appartenir à l'atman. Ils sont discutés (ici) afin de pouvoir y renoncer et que l'atman puisse être reconnu pur. La veille est l'état dans lequel, aidés par le soleil et autres dieux, l'œil,…
DEUXIÈME PARTIE Alors quel est cet atman ? Il est distinct de toutes les choses mentionnées auparavant et est le plus intérieur, omni-pénétrant comme l'éther, subtil, éternel, sans aucunes parties, sans qualités, sans tâche, n'ayant aucune activité comme celle d'aller et venir, etc., dénué des idées de "moi" et…
PREMIÈRE PARTIE Comme il n'y a pas de plus haute découverte que celle de l'Atman, nous expliquerons, pour le bénéfice de ceux qui désirent la libération, qui ont foi et qui ont renoncé aux actions du monde et qui n'ont aucun attachement, comment la connaissance de l'Atman reçue d'un…
Il est déclaré par le Vedanta que la (cause) matérielle de l'univers est en vérité l'ignorance, comme la terre l'est d'une jarre. Celle-ci (l'ignorance) détruite, où est l'univers ? Tout comme une personne pleine de confusion perçoit le serpent en laissant de côté la corde, de même l'ignorant voit…
Il n'existe aucune autre cause matérielle de l'univers phénoménal que Brahman. C'est pourquoi cet univers entier n'est pas autre chose que Brahman, unique. "Tout est l'Atman". D'une telle affirmation l'idée du pénétré et du pénétrant s'ensuit comme étant fausse. Cette suprême vérité étant réalisée, où est la place de…
Je me prosterne devant Sri Hari, la suprême Béatitude, le Premier instructeur, Isvara, Omnipénétrant et cause de tous les mondes. Ici est exposée en détail l'expérience directe pour l'acquisition de la Libération par le pur de cœur qui doit constamment et avec tous les efforts méditer dessus. La quadruple…
Ce traité intitulé "Connaissance du Soi", est destiné à ceux dont les péchés ont été abolis par les austérités et qui, avec un mental tranquille et libre de tout attachement, aspirent à la libération. Comparée à tous les autres moyens, la connaissance est le seul moyen direct pour la…
Shankara – parfois appelé Shankaracharya – est, au VIIIe siècle, un des plus célèbres maîtres spirituels de l'hindouisme, philosophe de l'école orthodoxe Advaita Vedanta, et commentateur des Upanishad védiques, du Brahma Sutra et de la Bhagavad-Gita. Son nom signifie : « celui qui apporte la félicité », il s’agit d’un…
La récompense du yogi arrivé à la perfection et devenu un Jivanmukta, est la jouissance d’une félicité perpétuelle en atma qui est en dehors comme au dedans de lui. De l’absence de passion résulte la perception juste ; de la juste perception naît l’abstention des plaisirs des sens et…
L’atma est Brahma, l’atma est Vishnou, l’atma est Indra, l’atma est Shiva, l’atma est tout cet univers ; en dehors d’atma il n’y a rien. L’atma est à l’intérieur, il est à l’extérieur ; l’atma est devant, il est aussi derrière ; l’atma est au Sud et au Nord…
Par sa dévotion exclusive, l’homme voué à sat (le réel) devient sat. Il en est pour lui comme pour l’insecte qui pensant constamment au bourdon devient lui-même bourdon (54). L’insecte perdant intérêt à toute autre action, méditant sur le bourdon, se transforme en bourdon. De même le yogi qui…
C’est pourquoi il n’est pas d’autre mort que la négligence pour celui qui possède le discernement et qui connaît Brahm en samadhi. Celui qui est absorbé dans le réel soi obtient un complet succès. Sois donc attentif et maître de toi-même. Pour cela, abandonne les pensées se rapportant aux…
Il est d’autres obstacles pouvant être regardés comme des causes de l’existence de l’homme dans un corps. Le premier est la modification appelée ahankara (égotisme). Tant qu’un homme est lié au misérable ahankara, on ne peut voir en lui le moindre indice de mukti (émancipation finale) ; c’est une…
La conception erronée qui attribue une chose à une autre, telle que de concevoir atma comme l’égotisme, le corps, les sens etc., doit être rejetée par le sage au moyen de la dévotion à atma (45). Connaissant cet atma comme le témoin de l’intellect et de ses opérations, ayant…