Le professeur Denton, en parlant de l'avenir de la psychométrie dit : "L'astronomie ne dédaignera pas le concours de cette puissance. Comme de nouvelles formes d'être organiques sont révélées, lorsque nous retournons vers les périodes géologiques des âges antérieurs, de même de nouveaux groupements d'étoiles, de nouvelles constellations seront…
"C'est leur ignorance de la place de la terre dans l'infini qui porta les anciens à considérer les corps célestes comme réglant favorablement ou défavorablement les destinées des hommes et des nations, et à dédier les jours, par série de sept, aux sept planètes de leur système astrologique."
Avant qu’aucun de nos maîtres modernes ne songeât à l’évolution, les anciens nous apprenaient, par Hermès, que rien n’est brusque dans la nature ; qu’elle ne procède pas par bonds et par sauts ; que toutes ses œuvres sont le fruit d’une lente harmonie, et qu’il n’y a rien de soudain, pas même la mort violente.
L’élément radical des plus anciennes religions était essentiellement sabaistique, et nous soutenons que leurs mythes et allégories, correctement et complètement interprétés, concorderont parfaitement avec les notions astronomiques les plus exactes d’aujourd’hui. Nous dirons plus ; il n’y a guère de loi scientifique – soit d’astronomie physique, soit de géographie physique – qui ne se retrouve dans les ingénieuses combinaisons de leurs fables.
Diane-Lune, est fille de Zeus et de Proserpine qui représente la Terre dans son travail actif, et, selon Hesiode, comme Diane Eilythia-Lucina, elle est fille de Junon. Mais Junon, dévorée par Saturne ou Kronos, et rendue à la vie par Métis l’Océanide, est connue aussi comme la Terre. Saturne, comme évolution du Temps, avale la terre dans un des cataclysmes préhistoriques ...
Il est fort difficile de déterminer, lorsqu’on n’est pas au courant de l’explication ésotérique de leurs doctrines, comment les anciens envisageaient les corps célestes. Lorsque la philologie et la théologie comparée ont abordé la tâche ardue de l’analyse, elles n’ont, jusqu’à présent, donné que de maigres résultats. La forme allégorique du discours a souvent égaré nos commentateurs ...
Si le lecteur veut bien se rappeler ce que disent les érudits auteurs de Unseen Universe, au sujet de l’effet positif produit sur l’éther universel par une cause aussi infime que la simple pensée d’un homme, combien plus raisonnable ne lui semblera-t-il pas qu’on dise que les terribles impulsions imprimées à ce milieu commun, par le mouvement de ces myriades de globes flamboyants, parcourant les profonds espaces interstellaires, peuvent nous affecter à un très haut degré et affecter cette terre sur laquelle nous vivons ?
« La science véritable », dit le Dr Fenwick, dans Strange Story de Bulwer-Lytton « n’a pas de croyances ; elle ne connaît que trois états d’esprit : la négation, la conviction, et le vaste intervalle entre les deux, qui n’est pas la foi, mais la suspension du jugement. » Telle était peut-être la science au temps du Dr Fenwick. Mais la véritable science de nos temps modernes procède d’autre façon ...
Les prodiges accomplis par les prêtres de la magie théurgique sont si bien prouvés, et l’évidence en est si accablante (si le témoignage des hommes a une valeur quelconque) que plutôt que de reconnaître que les théurgistes païens l’emportaient de loin sur les chrétiens, en fait de miracles, Sir David Brewster leur accorde pieusement qu’ils avaient atteint la plus haute efficacité en physique et en tout ...
Aucun auteur n’a donné une description plus vraie et plus poétique de ces êtres que Sir Bulwer-Lytton, l’auteur de Zanoni. Lui-même, non une chose de matière, mais une idée de joie et de lumière », ces paroles semblent un écho fidèle du souvenir, plutôt qu’une exubérante saillie de l’imagination.
Cette doctrine de Dieu conçue comme le mental universel répandu dans toutes choses, se retrouve dans toutes les philosophies anciennes. Les données du Bouddhisme qui ne peuvent jamais être mieux comprises que lorsqu’on étudie la philosophie Pythagoricienne, leur fidèle reflet, dérivent de cette source, aussi bien que la religion de Brahma, et le Christianisme primitif.
Après avoir accordé tant de place aux opinions contradictoires des savants au sujet de certains phénomènes occultes de notre temps, il est juste de prêter attention aux spéculations des alchimistes médiévaux, et de certains autres hommes illustres. Presque sans exception, les savants de l’antiquité et du moyen âge croyaient aux doctrines secrètes de la sagesse.
Kircher explique chaque sentiment dans la nature humaine, comme le résultat de changements dans notre condition magnétique. La colère, la jalousie, l’amitié, l’amour et la haine, sont tous des modifications de l’atmosphère magnétique qui se développe en nous, et qui émane constamment de nous. L’amour est une des plus variables, et, c’est pourquoi ses aspects sont innombrables.
Dès les temps les plus reculés, les philosophes ont affirmé la singulière puissance de la musique, sur certaines maladies, spécialement sur celles de nature nerveuse. Kircher la recommande en ayant expérimenté les bons effets sur lui-même, et il donne une description détaillée de l’instrument dont il se servait. C’était un harmonica composé de cinq verres minces, placés en rang.
Quoi de plus naturel que certains médiums vilipendent les théurgistes anciens et expérimentés, lorsque nous voyons Jamblique, le professeur de la théurgie spirituelle, interdisant strictement tout effort pour produire de pareilles manifestations de phénomènes, si ce n’est à la suite d’une longue préparation, par une purification morale et physique, et sous la direction de théurgistes expérimentés.
II est aisé de comprendre qu’un fait produit en 1731, pour prouver un autre fait survenu durant le pontificat de Paul III, par exemple, soit révoqué en doute en 1876. Et lorsqu’on dit aux savants que les Romains conservaient des flambeaux allumés dans leurs sépulcres, pendant des années sans nombre, grâce à la nature huileuse de l’or ; et qu’une de ces lampes perpétuelles avait été trouvée, brûlant ...
Il existe certaines préparations spéciales d’or, d’argent et de mercure, et aussi de naphte, de pétrole et d’autres huiles bitumineuses. Les alchimistes mentionnent également l’huile de camphre et d’ambre, le Lapis Asbestos seu Amianthus, le Lapis Carystius, Cyprius, et le Linum vivum seu Creteum comme ayant été employés pour ces lampes. Ils affirment que cette matière peut être préparée avec de l’or ...
Le professeur Carpenter vante la philosophie avancée du siècle actuel, qui « n’ignore aucun fait, si étrange qu’il soit, qui est établi par des preuves valables » ; et pourtant il serait le premier à repousser les prétentions des anciens au savoir philosophique et scientifique, quoique, chez eux aussi, il soit fondé sur des preuves « aussi valables » que celles sur lesquelles les hommes d’aujourd’hui appuient leurs propres prétentions à la distinction philosophique ou scientifique.
Si les maîtres modernes sont tellement en avance sur les anciens, pourquoi ne nous rendent-ils pas les arts perdus de nos ancêtres postdiluviens ? Pourquoi ne nous donnent-ils pas les couleurs impérissables de Luxor, la pourpre de Tyr ; le vermillon brillant, et le bleu éclatant qui décorent les murs de ce temple, où les teintes sont encore aussi fraîches qu’au premier jour ? Le ciment indestructible des pyramides ...
Dans le commentaire manuscrit de Proclus sur la magie, il donne l’explication suivante : « De même que les amoureux procèdent graduellement de la beauté apparente dans les formes sensibles à celle qui est divine ; de même les prêtres de l’antiquité, lorsqu’ils jugeaient qu’il y a une certaine alliance et sympathie mutuellement entre les choses de la nature, entre celles visibles et les forces occultes ...