"C'est leur ignorance de la place de la terre dans l'infini qui porta les anciens à considérer les corps célestes comme réglant favorablement ou défavorablement les destinées des hommes et des nations, et à dédier les jours, par série de sept, aux sept planètes de leur système astrologique."

Avant qu’aucun de nos maîtres modernes ne songeât à l’évolution, les anciens nous apprenaient, par Hermès, que rien n’est brusque dans la nature ; qu’elle ne procède pas par bonds et par sauts ; que toutes ses œuvres sont le fruit d’une lente harmonie, et qu’il n’y a rien de soudain, pas même la mort violente.

L’élément radical des plus anciennes religions était essentiellement sabaistique, et nous soutenons que leurs mythes et allégories, correctement et complètement interprétés, concorderont parfaitement avec les notions astronomiques les plus exactes d’aujourd’hui. Nous dirons plus ; il n’y a guère de loi scientifique – soit d’astronomie physique, soit de géographie physique – qui ne se retrouve dans les ingénieuses combinaisons de leurs fables.

Diane-Lune, est fille de Zeus et de Proserpine qui représente la Terre dans son travail actif, et, selon Hesiode, comme Diane Eilythia-Lucina, elle est fille de Junon. Mais Junon, dévorée par Saturne ou Kronos, et rendue à la vie par Métis l’Océanide, est connue aussi comme la Terre. Saturne, comme évolution du Temps, avale la terre dans un des cataclysmes préhistoriques ...

Il est fort difficile de déterminer, lorsqu’on n’est pas au courant de l’explication ésotérique de leurs doctrines, comment les anciens envisageaient les corps célestes. Lorsque la philologie et la théologie comparée ont abordé la tâche ardue de l’analyse, elles n’ont, jusqu’à présent, donné que de maigres résultats. La forme allégorique du discours a souvent égaré nos commentateurs ...

Si le lecteur veut bien se rappeler ce que disent les érudits auteurs de Unseen Universe, au sujet de l’effet positif produit sur l’éther universel par une cause aussi infime que la simple pensée d’un homme, combien plus raisonnable ne lui semblera-t-il pas qu’on dise que les terribles impulsions imprimées à ce milieu commun, par le mouvement de ces myriades de globes flamboyants, parcourant les profonds espaces interstellaires, peuvent nous affecter à un très haut degré et affecter cette terre sur laquelle nous vivons ?

« La science véritable », dit le Dr Fenwick, dans Strange Story de Bulwer-Lytton « n’a pas de croyances ; elle ne connaît que trois états d’esprit : la négation, la conviction, et le vaste intervalle entre les deux, qui n’est pas la foi, mais la suspension du jugement. » Telle était peut-être la science au temps du Dr Fenwick. Mais la véritable science de nos temps modernes procède d’autre façon ...

Les prodiges accomplis par les prêtres de la magie théurgique sont si bien prouvés, et l’évidence en est si accablante (si le témoignage des hommes a une valeur quelconque) que plutôt que de reconnaître que les théurgistes païens l’emportaient de loin sur les chrétiens, en fait de miracles, Sir David Brewster leur accorde pieusement qu’ils avaient atteint la plus haute efficacité en physique et en tout ...

Aucun auteur n’a donné une description plus vraie et plus poétique de ces êtres que Sir Bulwer-Lytton, l’auteur de Zanoni. Lui-même, non une chose de matière, mais une idée de joie et de lumière », ces paroles semblent un écho fidèle du souvenir, plutôt qu’une exubérante saillie de l’imagination.

Cette doctrine de Dieu conçue comme le mental universel répandu dans toutes choses, se retrouve dans toutes les philosophies anciennes. Les données du Bouddhisme qui ne peuvent jamais être mieux comprises que lorsqu’on étudie la philosophie Pythagoricienne, leur fidèle reflet, dérivent de cette source, aussi bien que la religion de Brahma, et le Christianisme primitif.