Il n’est pas rare qu’un membre d’une organisation religieuse ou d’une Église orthodoxe menace de se retirer de cet organisme après avoir confondu les principes – ou lois – sur lesquels l’organisation a été fondée avec les théories ou les actions de certains officiers ou membres de cette même organisation. Si un grief personnel est seul responsable du retrait de ce membre et du rejet de ses obligations, il est apte à devenir un bon matériau pour être exploité par certaines catégories d’athées ou de matérialistes qui, comme ils le disent eux-mêmes, « cherchent à éliminer Dieu et toute religion ». La première et principale obligation religieuse de ce membre est la fidélité aux lois et principes mentionnés plus haut, et il ne doit permettre à personne ni à quoi que ce soit de la détruire. S’il fixe son attention sur le grief personnel, il finira presque invariablement par haïr le contrevenant, et cette haine va corrompre, affaiblir ou tuer l’instinct religieux naturel en lui.
Dans de nombreux pays, de grands groupes d’hommes et de femmes se sont levés dans le but de détruire cet instinct religieux naturel. Ils sont devenus une menace pour toutes les organisations religieuses, précisément à cause de cette haine à l’égard d’autres hommes ou institutions.
La négation de l’existence de Dieu est le principal facteur de la destruction de l’instinct religieux en l’âme. Cet instinct est apparu en l’homme suite à la perception intuitive par l’âme de la relation naturelle existant entre la nature humaine et la nature divine de l’homme – la relation entre Dieu et l’homme. Si l’humanité en général refuse de reconnaître cette relation, elle devient effectivement « une grande orpheline » comme on l’appelle souvent. Aucun homme ne peut mesurer le tort causé au peuple qui renonce à cette relation. Il n’est pas surprenant que ceux qui ont ainsi tué cet instinct naturel se sentent poussés à s’associer avec d’autres dans le but de se prouver à eux-mêmes leurs propres prétentions et, si possible, de les prouver aussi au reste du monde en général. D’un point de vue universel, il semble impossible de faire une chose semblable. Ce n’est que dans certains cas individuels que ces arguments prévaudront. La Bible, les Védas, les Upanishad et bien d’autres livres sacrés sur lesquels les grandes religions ont été fondées proposent la même idée en relation avec l’existence d’un Être Suprême. On trouve trop de ces millions d’êtres humains dans les diverses parties du monde – qui se consacrent aux vérités spirituelles profondes énoncées par les Grandes Âmes ayant donné ces systèmes religieux à l’humanité – pour qu’il devienne possible au nombre relativement faible de ceux qui veulent détruire les religions révélées de parvenir à leurs fins.
À vous, individuellement et collectivement, je demanderais : seriez-vous prêts à accepter une théorie voulant que les personnes les plus hautement développées et spirituellement évoluées de la présente ère soient violemment transférées en dévachan ou en tout autre état de vie pour satisfaire la haine d’un nombre relativement restreint d’individus ? Ceci est à toutes fins pratiques l’un des objectifs des éléments irréligieux et amoraux de la présente humanité qui désirent éliminer Dieu et la religion de la face de la Terre. Peu importe comment ils la déguisent, leur première et principale intention est de saisir illégalement tous les biens et avantages matériels acquis grâce au travail des classes morales et religieuses des peuples.
Lorsque vous songez à l’adoration moderne du « Dieu Mammon » par les masses de l’humanité et à l’indifférence apparente de ces mêmes personnes concernant la religion de leurs pères, cela n’émet-il pas une note discordante dans la symphonie de votre âme ? Cela ne vous fait-il pas prendre conscience qu’une vaste responsabilité repose sur vos épaules pour aider à affronter et vaincre les destructeurs de la croyance en Dieu et en la religion, laquelle a été fondée sur la « Loi divine » ?
À moins que vous ayez détruit le pont entre votre âme et votre corps, vous ne pourrez pas éliminer la croyance en un Être Suprême – un Dieu –, que cette croyance soit fondée sur un « Dieu personnel », une « Hiérarchie d’Êtres divins » ou encore le « Soi Supérieur » de chacun. Même la loi d’évolution, à elle seule, vous forcera à croire en un Être semblable, si vous acceptez ses décrets.
Le temps arrive où vous serez forcés d’affirmer ou de nier votre croyance en cet Être Suprême. « Le fils premier-né de Dieu », le Christ, apparaîtra de nouveau dans une forme tangible, lorsque son cycle s’ouvrira, tout comme il est apparu encore et encore dans le passé ; mais, cette fois-ci, le rayonnement de son Être – le centre du rayonnement de l’Amour divin – sera très grand. Même lorsque la vérité est exprimée sous une forme aussi limitée que dans ce message, cela ne vous aide-t-il pas à prendre conscience que c’est plus qu’un principe abstrait qui parlera sans équivoque à votre âme lorsque, au jour de votre dernière Initiation, les mots « Mon enfant » tomberont dans vos oreilles ? Il faut « quelque chose » de plus qu’une dissertation sur des principes abstraits pour convaincre votre âme de la vérité qu’il existe véritablement un Être Suprême, et que cet Être Suprême est clairement en relation avec vous et avec toutes les choses créées. Ce « quelque chose » est la voix silencieuse de l’âme, que j’ai appelée ici « l’instinct religieux ». Il est aussi la reconnaissance de la relation mentionnée plus haut ainsi que le désir de servir consciemment.
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ADDENDA À LA LEÇON PRÉCÉDENTE
L’aspect émotionnel et universel de l’instinct religieux est transmis à l’intelligence de chaque personne par les Hiérarchies divines. Elles le font par un accroissement de la vibration dans une région ou un centre précis du cerveau. Ce centre est le pont entre l’Esprit et la Matière – l’endroit où sont situés la glande pinéale et le corps pituitaire. La concentration sur tout sujet religieux provoque une vibration rapide dans cette région spécifique du cerveau, et la personne qui se concentre peut même transmettre des vibrations similaires au même centre du cerveau d’une autre personne.
HILARION - Temple 2 - Leçon 306
