QU’EST-CE QUE LA RELIGION ?

Le travail du Temple est une continuation en droite ligne du travail amorcé par H.P.B., et H.P.B. a été étroitement associée à ce travail tout au long de l’existence du Temple. Les objectifs fondamentaux du Temple de l’Humanité, tout comme ceux qui ont présidé à la fondation de la Société théosophique originelle, sont de former un noyau à travers lequel la Loge Blanche peut travailler directement pour établir une véritable fraternité des hommes sur Terre, en accord avec la loi naturelle et divine. La philosophie de la religion du Temple doit devenir un pouvoir vivant dans la vie de tous et chacun de ses membres pour que la plus haute phase du plan et la raison d’être du Temple s’accomplissent. Tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.

La théosophie et l’occultisme sont une religion au sens le plus élevé, mais il ne s’agit pas d’une nouvelle religion. Elle a toujours existé et elle est aussi vieille que l’humanité. Le mot « religion » signifie « se relier à Dieu ». Le chemin du retour consiste à réunir l’âme et l’esprit de l’homme, et ceci ne peut être fait que par une obéissance constante aux lois supérieures de la vie. Il s’agit de la connaissance de la Divinité et de son grand plan de vie dans les moindres détails – avec la pleine prise de conscience de l’unité de toute vie et du fait que, par l’action et l’interaction de la loi divine, toute vie procède de « l’Un » qui s’est différencié dans le multiple selon une loi stricte et juste.

Cette religion n’a pas eu de fondateur qui ait entrepris une nouvelle interprétation de ses principes ou dévoilé de nouveaux mystères. Il n’y a eu que des initiés ou des transmetteurs qui, de temps en temps à travers les âges, ont révélé ces vérités au monde à des moments cycliques nécessaires pour cette époque particulière, pour aider la race.

La plus grande arme que les occultistes puissent utiliser dans leur recherche de la sagesse divine est le pouvoir d’un « cœur pur ».

Tous les étudiants qui cherchent des instructions pratiques en occultisme doivent savoir la différence entre l’occultisme théorique et l’occultisme pratique. L’occultisme théorique est généralement connu sous le nom de « théosophie », tandis que l’étude et l’application de l’occultisme exigent ce qu’il y a de plus élevé et de meilleur en nous pour pouvoir saisir les possibilités illimitées des sciences occultes. Car pour être un étudiant de l’occultisme, il faut connaître les sciences occultes et leur application à tous les types de problèmes de la vie. Comme l’occultisme est une religion dans son aspect le plus élevé, c’est l’infini reflété dans le fini. Par l’étude, on apprend à connaître les forces de la vie, ce qui ouvre la porte à la voie d’une vie juste en accord avec la loi naturelle et divine. C’est pour le chercheur qui désire connaître l’origine et la destinée ultime de l’homme. C’est pour ceux qui désirent gagner le pouvoir de distinguer le plus petit du plus grand ; pour ceux qui désirent connaître les principes de base de leur relation avec le Tout cosmique, spirituellement, mentalement et physiquement, ainsi que leur relation à tous les règnes inférieurs et supérieurs qui, en dernière analyse, exigent l’interdépendance de toute vie, vie qui est essentiellement « une ». Ainsi l’occultisme se rapporte aux forces les plus subtiles de la nature qui, par le processus de la loi d’évolution, doivent éventuellement fusionner avec les forces inférieures de la matière, étant donné qu’elles sont le pôle opposé de la même substance universelle.

Le sentier de l’occultisme est étroit, à pic et tortueux, de sorte que ceux qui désirent sincèrement parcourir cette voie doivent se défaire de tous les obstacles personnels, car l’humain, le transitoire, doit être abandonné avant que les attributs supérieurs puissent se manifester.

Le grand idéal de tous les aspirants sincères est d’aider toute l’humanité, de se sacrifier pour tous les peuples et de devenir « un » avec le Tout dont toute vie est issue et auquel elle doit retourner lorsque son cycle d’expériences sera terminé. Étroit est le chemin qui mène à la vie éternelle, et peu nombreux ceux qui le trouveront, mais les portes sont toujours ouvertes pour les chercheurs véritablement humbles.

H.P.B. a dit : « Si une personne cherche la vie divine, le sentier de l’occultisme, elle doit laisser aller les aspects éphémères de la vie pour acquérir le discernement spirituel. Il faut choisir le bien plutôt que le mal ; il faut choisir absolument entre la vie du monde et la vie de l’occultisme – il est inutile et vain d’entreprendre d’unir les deux, car personne ne peut servir deux maîtres ou satisfaire les deux. […] »

Un signe encourageant des temps est que les investigateurs scientifiques s’entendent sur la grande vérité que toute vie est « une ». Et ils réalisent qu’une substance peut être transmutée en une autre substance, mais ils ne se rendent pas encore compte des êtres conscients qui causent la transmutation. La science physique explique la manifestation extérieure, et les sciences occultes expliquent la manifestation intérieure. Un étudiant de la science occulte sait que ces grandes lois sont à l’œuvre et il est capable de les utiliser et de les appliquer pour le bien de l’ensemble. Mais, pour la majorité de l’humanité, il est difficile de comprendre les principes sous- jacents à la loi universelle et les exigences à remplir pour accéder à cette connaissance. Cependant, il a été dit à travers les âges qu’il n’existe qu’une seule façon d’acquérir le pouvoir spirituel, et que cela ne peut être accompli d’aucune autre manière. La première clef de cette connaissance est le sacrifice ; la deuxième est la nécessité de la pureté personnelle ; la troisième, l’amour pour toutes les créatures et le désir inné de les aider toutes. Lorsque quelqu’un entreprend d’étudier l’occultisme, certains changements physiologiques surviennent. Certaines qualités mentales, morales et spirituelles sont nécessaires – certaines qualifications spirituelles sont absolument nécessaires, et toutes ces exigences préalables doivent être acquises par l’effort personnel et par l’obéissance aux lois de la vie.

On nous a dit qu’il y a deux sentiers, deux chemins pour y arriver : l’un est ascendant et nous mène vers le haut ; l’autre est descendant et nous mène vers le bas. Le sentier ascendant mène à l’union consciente avec Dieu, à la réconciliation consciente avec tout ce qui est ; c’est le sentier de l’accomplissement désintéressé.

L’ambition personnelle et l’auto-glorification personnelle ouvrent la voie du sentier descendant qui mène à l’annihilation et à l’inconscience jusqu’à ce qu’on accorde à l’âme l’occasion d’essayer de nouveau, dans une ère future. Ceux qui se joignent à un véritable groupe occulte découvrent rapidement combien difficile est le vrai sentier : ceux qui y entrent avec des ambitions égoïstes sont incapables de tenir le coup. L’état du véritable statut d’une personne se mesure d’un point de vue plus élevé, et tous sont responsables de leurs actes devant la « Grande Loi ».

L’examen de conscience doit être un exercice continu si vous voulez éviter que votre égotisme personnel ou d’autres errements du soi inférieur ne vous jettent sur le côté du chemin. Quand une personne est capable d’assumer la responsabilité du fait qu’elle a été blessée par quelqu’un d’autre, elle a parcouru beaucoup de chemin. Ce n’est pas facile à faire. L’orgueil personnel entre en ligne de compte, mais il doit être surmonté aussi. Il y a des moments où c’est plus confortable de trouver des excuses pour nos erreurs, mais la « Grande Loi » exige de celui qui aspire à être disciple qu’il travaille cela tout seul et qu’il corrige ses erreurs. Autre chose : ne laissez pas la faiblesse ou un défaut vous servir d’alibi pour vos erreurs. En d’autres mots, ne prenez pas la défense de ce qui est mal, mais acceptez de le corriger afin de rester aligné avec les forces supérieures. Un vrai disciple ne trompera ni autrui ni lui-même s’il désire monter l’escalier en spirale de la vie, celui qui mène à la Lumière éternelle – là où il n’y a pas d’obscurité. Alors, il attirera à lui-même les plus hautes qualités grâce à la loi d’attraction et, au moment voulu, il s’identifiera à ces formes plus élevées de la substance et de la force, établissant ainsi une corrélation entre le supérieur et l’inférieur.

Dans les moments d’aspiration et de prière, vous devez vous rappeler les conséquences d’une offre faite à la Loge de Dieu, qui est enregistrée dans le « Livre de la Vie ». L’acceptation de l’offre va nécessairement entraîner pour vous des souffrances, des épreuves et des tribulations. C’est alors le pouvoir du « Saint-Esprit qui est sur eux », envoyé dans les moments de consécration à ce qu’il y a de plus élevé, et cette offre ne peut pas être retirée après qu’elle ait été une fois offerte. Il faut donc s’assurer que l’aspirant accepte et soit capable de supporter les conséquences de ses prières et aspirations. La personne aura de la force pour elle-même et pour ceux qui lui sont associés dans la mesure exacte où elle supportera les épreuves, les tribulations et la souffrance.

Grands sont les résultats pour qui s’élève par son aspiration avec un cœur en parfaite sympathie avec le Maître et l’Infini. L’aspiration est une véritable adoration ; c’est la plus élevée de « toutes les choses terrestres ». C’est l’ouverture de l’âme pour que l’Amour infini puisse y entrer à flot. C’est l’Amour qui sort pour faire de la place afin de le recevoir en retour. C’est donner plutôt que prendre. C’est comme un épanchement du parfum le plus rare, une effusion du Soi Intérieur pour aller à la rencontre de l’Esprit divin qui recouvre tout. C’est beaucoup plus grand de donner que de recevoir.

En tant qu’aspirants à la vraie connaissance occulte, nous devons constamment garder à l’esprit les liens très forts qui nous unissent tous et la nécessité de nous tenir ensemble et de travailler au bien commun de tous. Halcyon, en tant que centre sous l’égide la Grande Loge Blanche, est un centre de paix intérieure et de tranquillité pour l’épanouissement de tous les vrais chercheurs. Ce centre de calme ne peut être trouvé et maintenu qu’en tenant bon sur le sentier ascendant qui mène au triomphe spirituel et au pouvoir inhérent à tous les occultistes pratiques.

Dans une lettre adressées aux participants d’une convention de théosophes, H.P.B. indique la profonde responsabilité qui échoie à ceux qui cherchent à s’aligner avec ce mouvement sous l’égide de la Grande Loge Blanche. Le dicton selon lequel il y a « beaucoup d’appelés et peu d’élus » est vrai en raison de la réticence de la plupart des gens à reconnaître la grandeur infinie de l’œuvre des Maîtres et à assumer les sacrifices qu’implique le fait de prendre le relais. Elle écrit :

« Ainsi la Société théosophique, qui est une organisation d’altruistes – ne serait-ce que de nom –, doit combattre toute personne qui, sous le couvert d’en être membre, cherche à obtenir des pouvoirs magiques en vue de les utiliser à ses propres fins égoïstes ou pour faire du tort à d’autres. Nombreux sont ceux qui ont joint les rangs de notre Société pour aucune autre raison que la curiosité. Les phénomènes psychologiques, voilà ce qu’ils cherchaient, et ils n’étaient pas prêts à céder un iota de leurs propres plaisirs et habitudes pour les obtenir. Ceux-là sont rapidement repartis, les mains vides. La Société théosophique n’a jamais été et ne sera jamais une école de rites théurgiques pour personnes aux mœurs légères. Il existe toutefois des douzaines de petites sociétés occultes qui parlent avec beaucoup de désinvolture de la magie, de l’occultisme, des Rosicruciens, des Adeptes, etc. Ils prétendent bien des choses, et même de donner la clef de l’univers, mais ils finissent par mener les hommes à un mur plutôt qu’à la “Porte des Mystères”. Ceux-là comptent parmi nos ennemis les plus insidieux. Sous le couvert de la philosophie de la Religion-Sagesse, ils s’organisent pour élaborer un jargon qui est temporairement efficace et qui leur permet, avec l’aide d’un tout petit peu de clairvoyance, d’escroquer des aspirants à l’occulte enclins au mysticisme, mais ignorants, et à les mener comme des moutons dans presque n’importe quelle direction. Mais malheur à ceux qui tentent de convertir une noble philosophie en une tanière d’immoralité dégoûtante abritant un goût immodéré et égoïste pour le pouvoir et le profit financier, sous couvert de la théosophie. Le karma les atteindra lorsqu’ils s’y attendront le moins. »

La Grande Loge Blanche a accordé à la fois un grand privilège et une grande occasion au Temple – en tant qu’héritier de l’organisation fondée par H.P.B. –, lorsque le Maître Hilarion, qui est notre Père spirituel, a de nouveau établi un noyau sur ce plan pour pousser plus loin et faire avancer par des moyens pratiques toutes les vraies religions et sciences occultes. Son cycle est arrivé pour apporter au monde un message d’amour et un pouvoir d’application pratique de ces vérités.¹

Pendant que le monde d’aujourd’hui est en proie aux affres d’une terrible agonie, à la souffrance et à la destruction, nous devons nous rappeler qu’un pouvoir de reconstruction plus grand va de l’avant dans un mouvement ascendant, en vue de la libération de la Terre. Ainsi en a-t-il été décrété sur la carte universelle du Cosmos.

La vastitude du but et du plan de la Loge est actuellement entièrement voilée aux yeux de l’homme, mais on peut de temps à autre en obtenir un aperçu, et cela provoque une forte prise de conscience de la grande responsabilité de ceux qui aspirent à suivre le sentier de l’occultisme pratique ; et si chacun fait un effort sincère pour faire sa part, cela aidera à atteindre la réalisation finale.

1 – N.D.É. Éléna Roerich, dans les lettres adressées à ses étudiants, mentionne à plusieurs reprises les « Enseignements du Temple » ainsi que les noms du maître Hilarion, de Francia LaDue et de William Dower. Également, le nom de Nicholas Roerich apparaît à plusieurs occasions dans la revue Temple Artisan : Il a d’ailleurs peint un tableau qu’il a offert au Temple de l’Humanité.

Voici quelques extraits tirés des Lettres d’Éléna Roerich :

« Il ne fait également aucun doute, lorsque le temps arrive, que la Grande Fraternité choisisse une ou deux personnes pour renouveler la conscience humaine et introduire un nouveau degré de l’Enseignement. Ce fut le cas de H.P. Blavatsky et, après sa mort, de Francia LaDue par qui le Maître Hilarion a transmis son Enseignement. Malheureusement, Francia LaDue est décédée en 1923. Elle était la fondatrice en Californie d’une société et la rédactrice de la revue Temple Artisan [L’Artisan du Temple] dans laquelle les Messages furent publiés. » (Lettres d’Éléna Roerich, volume 1, Lettre 11 datée du 17 février 1934).

« Il serait également intéressant de savoir ce que les blasphémateurs de l’Éthique Vivante – qu’ils n’ont même pas étudiée – pensent de la société fondée par Francia LaDue et William Dower, et des livres qui ont parus grâce à eux. Cette société a été fondée dans les années 90 du siècle dernier et a aussi des branches dans d’autres pays. Le grand Enseignement qui a été transmis à travers eux n’est pas en contradiction avec ce qui est énoncé dans l’Éthique Vivante et nous avons d’excellents rapports avec eux – nous ne nous excluons pas mutuellement. » (Lettres d’Éléna Roerich, volume 1, Lettre 11 datée du 17 février 1934).

« J’affirme que H.P. Blavatsky était l’unique messager de la Fraternité Blanche et qu’elle seule SAVAIT. Après elle, un Enseignement remarquable a été donné par le Maître H. par l’intermédiaire de Francia LaDue. Mais est-ce que beaucoup en ont entendu parler ? » (Lettres d’Éléna Roerich, volume 2, Lettre 19 datée du 31 juillet 1939).

HILARION - Temple 3 - Leçon 509