DOCTRINE HINDOUE.

DOCTRINE CHALDEENNE.

Le Triangle Supérieur.

Le Triangle Supérieur.

Il renferme le nom Ineffable. Il est le AUM – qu’on ne doit prononcer que mentalement, sous peine de mort. Le Para-Brahman Non Révélé, le Principe Passif ; le « mukta » absolu et inconditionné, qui ne peut entrer dans la condition d’un Créateur, car celui-ci doit être fini, et conditionné (baddha) afin de pouvoir penser, vouloir et agir ; par conséquent, dans un sens, être une entité finie. « CELA (Para-Brahman) fut absorbé dans le non-être imperceptible, sans aucun attribut distinct, non existant par nos sens. Il était absorbé dans son sommeil Périodique (pour lui-même) et éternel (pour nous) », car c’était une des « Nuits de Brahma ». Par conséquent, il n’est pas la Première Cause, mais la Cause Eternelle. Il est l’Ame des Ames, qu’aucun être ne peut comprendre dans cet état. Mais « celui qui étudie les Mantras secrets, et qui comprend la Vâch » (l’Esprit, ou la voix occulte des Mantras, la manifestation active de la Force latente) apprendra à le connaître sous son aspect « révélé ».

Il renferme le Nom Ineffable. C’est Aïn-Soph, le sans limites, l’Infini, dont le nom n’est connu que des initiés, et ne pouvait être prononcé à haute voix, sous peine de mort.

Pas plus que Para-Brahma, Aïn-Soph ne peut créer, car il est dans la même condition de non-être que celui-ci ; il est ןיא [Ain] non existant tant qu’il se trouve dans son état latent ou passif, dans Olam (le temps illimité et infini) ; comme tel, il n’est pas le Créateur de l’Univers visible ; il n’est pas non plus Aur la lumière, il deviendra cette dernière lorsque la période de création l’aura obligé à répandre la Force au-dedans de lui, suivant la Loi dont il est l’incorporation et l’essence.

« Celui qui apprend à connaitre la ח »נ (674c), la Mercaba et le lahgash (langage secret ou incantation (675)) apprendra le secret des secrets. »